В советских семьях даже со скромным достатком всегда был особый, нередко фарфоровый, комплект посуды для праздничных дат и гостей. Сегодня же фарфоровые изделия редкость: их можно увидеть разве что в домах пожилых людей, знатоков или коллекционеров.
С историей российского фарфора знакомит музей императорского фарфорового завода в Петербурге. Здесь можно увидеть интересные для дальневосточников раритеты начала ХХ века – фигурки коренных народов, проживавших на восточных окраинах Российской империи. Такие коллекции стали формироваться ещё по инициативе Николая II.
Этой важной работой руководил скульптор Павел Каменский. Вместе с мастерами он учитывал особенности внешнего облика этносов, их национальные одежды. Фигурки отливали в фарфоре и расписывали красками, добиваясь максимальной реалистичности.
Первыми в 1907 и 1911 годах появились скульптуры «Гиляк» и «Гилячка», а в 1910 и 1911 годах были созданы «Айн» и «Айнка». Формы этих двух этнических групп отлиты Павлом Шмаковым и Анатолием Лукиным, роспись Марии Герцак. Единичные копии фигурок из этнографической коллекции выпускались и после революции для подарков на дипломатическом уровне.
Разглядывая фигурки нивхов (современное слово, пришедшее на смену устаревшему «гиляк»), можно узнать много нового. Так, на мужской и женских фигурах обувь из шкур морских животных. Женщина одета в халат с вышивкой по вороту, а мужчина – в юбку из тюленьей кожи и курточку. Женские руки прикрыты удлинёнными рукавами с белой и красной окантовкой, а у мужчины рукавицы с национальным орнаментом.
Посетители музея обращают внимание на то, как на фарфоровой поверхности тщательно выписана фактура меха, кожи и вышивки, как воспроизведены ножны, огниво, игольник и другие предметы на поясе у мужской скульптуры, как уложены в причёску женские волосы.
Яркие фигурки нивхов и айнов можно также увидеть в музее фарфора государственного Эрмитажа или в Российском этнографическом музее города на Неве.
Елена ИКОННИКОВА.
